2009 圖騰誌

動物文學的功能

40324444 — Tue, 14 Jul 2009 01:43:05 +0800

文學，能反映社會及人的種種面貌，人們從書中的課題作出不同範圍的研究及反思，藉以影響社會，改變世界。宏觀地說，文學能有效地使人類世界變得更合乎人性，在應有的認知和規範中，以撥亂反正的態度，嘗試創造出一個大同世界。從微觀的角度來說，人在這種非蒙蔽式認知的前提下，調節並糾正個體的思想與行為。

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讓人傷感卻優秀的報導文學──《從震央回來》

40324444 — Thu, 07 May 2009 01:23:22 +0800

我喜歡閱讀報導文學。《河殤》、《唐山大地震》、《異域》、《在泥潭中打撈記憶》……還記得多年前細讀《唐山大地震》，邊看邊摀住嘴巴，心中氾漫着如潮水陣陣襲來的哀傷，傾刻無法止息。

去年五月，四川發生八級大地震，我亦買了《四川大地震》。坦白說，書買了好一段日子，至今卻沒翻過，它就這麼靜靜地與《唐山大地震》靠坐着。大概年紀大了，沒太多的勇氣看諸般令人窒息的文字，怕看了徹夜難眠，腦海中不斷浮現書中所描繪的每一個畫面。地震發生後的兩個月，鼓下勇氣寫了一首頗長的詩〈四川地震災難──零八錄像〉，以所知所聞嘗試描繪地震的一些零碎卻又寫實的片段。到最近看過潘小文的《從震央回來》，我才發現自己所謂的寫實卻一點也不寫實。

作者:潘小文

出版社:星悅工作室

定價:$68

(全數收益捐予香港紅十字會賑災金)

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論王充之「誇飾」

40324444 — Tue, 10 Feb 2009 18:45:46 +0800

王充主張疾虛妄，是要針對當時兩漢充斥著讖緯迷信的文風而發。他在【論衡．藝增】多番引用《詩經》、《尚書》等文字，說明這些文字含誇飾成份，沒有做到“求真”的旨向。

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四川地震災難──零八錄像

40324444 — Sun, 01 Jun 2008 14:12:50 +0800

崩裂

翻滾的硝煙

如海嘯吞噬抖顫的

樓房

在怒哮中

吐出滿天灰土

幽黯的大地

看著自己的身體

被撕成千塊拼圖

一隻小紅鞋

在拼圖的隙縫中

掙扎

迸裂的傷口

於是流出了

一河的血

天害怕了

在風中哭泣

落下的淚模糊了地上

不斷眨眼的鎂光燈

它們不安地竄跑

雨　也許太大了

蓋掩救災人員的眼睛

他們看不清楚

只嗅出陣陣迫人的血腥

救災

泥路上

救援隊扛著沉重的

噩耗

在亂石群掘出同胞們

也順道找尋親人

他們忍住淚水

抬出一具具他們熟悉的身軀

也挖出了一掬血紅的絕望

武警正傾聽微弱的

呼吸聲

在塌陷的學校

在悲痛的嘆息

他們染血的雙手

掏出了一些斷肢

還有逝者臨終前的氣味

偶爾

水泥塊下一根抖動的手指

會為人民帶來歡呼

那些身體發黑

臉上塗上紅色的污泥

插著冰冷的鋼筋

砸在瓦礫下的

人們

你可曽知道

遇難

一個母親　用盡一絲的力氣

在黑暗裡按了一句話

這是留給女兒最後的叮嚀

一個男人　揹著死去的妻子

在摩托車上

用身體將她的冰冷驅走

一個女孩　無助地從石隙中

看著姐姐的頭

慢慢垂下來

一隻義犬在沙礫上狂吠

人們從土磚堆抬出傷者

牠卻靠著崩爛的牆角倒下

一個同學　扭曲的面容

彷彿來不及按捺恐懼

砸下的石塊就停頓了時間

一個老師　抱著躲有四個小孩的講台

腦袋被塌下的牆壓垮

他們卻在義父的臂彎裡存活

一隻布娃在頽礫上呆坐

它等待的眼神訴說著

小主人還欠它一個深深的擁抱

千多同胞　在斷垣下

他們泡在自己的血中

等待著等不到的光

無數家人　俯首在荒地盲目尋找

不斷的哀嚎

是記念找到或找不到的面孔

他們全都裹著

一層層的石和土

應該很溫暖吧

為何臉還是那麼青

那麼灰

土坑

廣場上

有母親握著一隻青腫的手

淚水穿過白布

落在沒氣的兒上

相信是最後的甘霖

一列列的同胞

也安靜地躺著

大概是太擁擠吧

他們有些選擇睡在

土坑裡

枕著砸碎的頭顱

冷了

就用斷肢及殘破的身軀

當作被子

很多人沒那麼幸運

他們來不及尋覓一塊

舒適的泥土

無情的黑暗就淹來了

匆促間他們半晃著

身體

伏吊在鐵枝與亂石中

臉上沒有恐懼

因為厚厚的碎石粉末

都細心為他們遮蓋

衣服再沒有破洞

因為泥巴已經填補了缺口

還有很多的木板

帆布

鐵皮

都給了他們新的衣裳

血脈

數萬人的鮮血浸透了土地

為何乾巴巴的身體還震過不停

無數的孤兒在風中

呼喚著

落寞疲倦的眼睛裡

是一片空洞

面對殘壁廢牆

他們縱然多麼彷徨

身體卻是流動著

父母親的

血脈

總有一天

他們的血脈再留給大地

一片新希望

幾米創作10年展

40324444 — Tue, 25 Mar 2008 02:25:01 +0800

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輕吻西貢野生海膽

40324444 — Sun, 23 Mar 2008 22:34:05 +0800

復活節假期首天，灰濛的上空飄著雨霧，雲層很厚，沒半點光的隱現。

春雨初起，大地間鬱積了令人很不舒暢的濕氣，教人步履緩鈍。

我揹起行囊，就在陰霾的清早裡展開西貢一天行。

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難以抗拒的O.P.20──《天鵝湖》(下)

40324444 — Fri, 07 Mar 2008 01:54:33 +0800

柴可夫斯基的才華，不啻於懂得駕馭明快與遲緩的節奏轉換，而且熟練於掌握聽眾的心理，令他們無預感一次又一次感受急劇的心情起伏。

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難以抗拒的O.P.20──《天鵝湖》(上)

40324444 — Wed, 05 Mar 2008 21:55:33 +0800

九十年代起，愛上了話劇、歌劇。我一直都有收集場刊的習慣，至今對著一大盒的場刊，邊驚訝自己看了這麼多作品之餘，邊慨嘆光陰如白駒過隙。

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「馬仔」的殞落

40324444 — Mon, 22 Oct 2007 01:38:28 +0800

很久沒有買沙琪瑪，或者可以說，不想買。

沙琪瑪名字的由來，我不太知道，只喜歡叫它做「馬仔」。

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愛書的狂熱份子

40324444 — Sun, 23 Sep 2007 18:58:14 +0800

一本書的誕生，不可能就是將文字印刷便成，當中還加入作者高質素的文章、編輯的熱誠、設計師的匠心，才令書籍美輪美奐，內外質量兼備。

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奈達與弗美爾之譯學理論

40324444 — Tue, 04 Sep 2007 14:03:07 +0800

任何一種翻譯活動，都存在著兩個可能。一是將原文百分百翻譯出來，一是由於文化差異、可譯性等問題而不能將原文百分百翻譯出來。這裡的「百分百」，除了關涉於「忠實」、「對等」的翻譯因素，亦關乎於任何一種與特定文化密不可分的語言，既有其可譯性，又有其不可譯性。以下討論的「對等」或「目的論」，都是圍繞「特定文化」而立論的。

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再論翻譯學問

40324444 — Sun, 26 Aug 2007 23:06:00 +0800

去年在翻譯課程中，我寫了一篇關於翻譯理論的論文，除比較中西方翻譯學者的翻譯理論，亦在翻譯原則的課題上作了些少研究；我現在將理論歸納，希望在此跟大家分享及淺談翻譯文章時，譯者應注意甚麼。

著名中國翻譯家嚴復先生曾翻譯英人赫胥黎 (Huxley Thomas Henry) 的Evolution and Ethic，譯本《天演論》後來成為影響中國近代史的一部名著。

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翻譯的學問

40324444 — Sun, 26 Aug 2007 18:22:48 +0800

有出版社推出一本書，內容是一名日本老兵憶述當年侵華時，他與同僚所作的一些令人齒冷的事。在出版該書途中，因為翻譯的問題，掀起了一場小風波。始因是出版社的編輯就譯本進行一些更改，惹起譯者的不滿，最後譯者堅持起用原譯文，事件暫告一段落。這件事的發生，讓我反思譯者與編輯之間既緊密卻又疏離的微妙關係。

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書展，下年再見

40324444 — Wed, 25 Jul 2007 00:50:26 +0800

打從披星戴月地趕書籍製作，到叢書印好了，全搬到書展場地擺賣，前後不過是個多兩個月的事，如今書展結束了，雖吁了口氣，卻添了一份失落。

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當德國豬肘遇上甜啤酒

40324444 — Sat, 21 Jul 2007 00:52:06 +0800

大暑前夕，天氣熱呼呼，儼如一枝打火槍嘴，烈焰直噴頭頂。我竟不知就裡，喘著氣疊著汗來到赤柱曝曬。海水涼快，卻不抵午後熾熱的氣溫，身體僅餘的水份都像被蒸發掉。我拿著《帶著Goldie 去旅行》一書，依循作者所說的路線，從赤柱正灘走到滿佈碎石的夏萍灣，不過是一個小海灣之隔，由喧鬧到寂靜，自是旅途人感到欣快的事。

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